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“风水四象”天地定位，雷风相博；水火不相射，山泽通气。

罗经最内层的先天八卦是风水理气的核激情论。不管是三合盘如故三元盘，都把先天八卦放在中枢部位，原因如下：

咱们常听到说：婉曲生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪主阴阳，生出四象，四象而引生出八卦。而其中最难贯通的就是婉曲。婉曲即先天，也就是咱们常常听到所讲的“玄空”。

先天八卦的配图中，乾坤相对，天与地定位。震巽相对与之配。坎离配对谓之水火不相射。艮兑相对，山泽通气。四四相对，阴阳相抱。天设地造般的当然完好。是以这四对特殊就是四个自然生成的太极图。先天卦数从一至八的连线把先天八卦圈成一个完好的太极图。这么五个太极图所显现的先天八卦图，又是先天婉曲的另一种推崇花式。

牝牡相对，雌与雄交会合元空，雄与雌元空卦内寻，雄乾与雌坤交会合元空，雄震与雌巽交会合元空，雄坎与雌离交会合元空，雄艮与雌兑交会合元空。

元空就是先天，是以天地定位，雷风相博，水火不相射。山泽通气为风水术的四象，有天地定位智商有万物，这四象应该贯通为当然界万物的生命发祥。也就是说万物的物种发祥归纳成四个类型，牝牡本是阴与阳，但是用在物种上交配又只可用牝牡二字。以东说念主类的牝牡特殊，及大家都熟息的自己男女生养发展而举一反三，来商讨反馈其它物种的牝牡特殊乾阳为天为父，坤阴为地为母，有天地后智商有万物，有父母后才会有兄弟姐妹，于是乾坤交配而天地定位。

坤母受乾父第一次阳（初爻）当然是长震男，一阳初生，进取发动为雷，乾父得坤母第一次阴（初爻）当然是长女巽，一阴初显，向下渗透为风。震巽交配时爻爻相吸，是个通和圆满的太极图显现，先天卦序初处于中间四五浪荡，是以叫风雷相博。

坤母受乾父第二次阳（二爻）是中男坎，一阳在中，向四周渗透为水，乾父的坤母第二次阴（二爻）为中女离，一阴在中，外刚内虚为火，坎离交配是爻爻相吸水火既济，故为水火不相射。

坤母受乾父第三次阳（三爻）为少男艮，一阳在上，落地生根，限定为山，乾父得坤母三次阴（三爻）为仙女兑，一阴在上，二阳启齿，为说为泽，艮兑交配是爻爻相吸，少男配仙女为山泽通气。

讲风水，其骨子就是讲阴阳。乾震坎艮四阳卦宜配坤巽离兑四阴卦。四对牝牡交配就是四个合元空，这四对牝牡、阴阳不可配错，不然就不可合太极合元空，如见堂局众水归巽，那么就宜立震向。先完成堂局外气的向水合元空，又用来龙穿山透地穴情的三真、四落、十字天心完成内承不满的合元空，再经过分金一线穿龙、消砂、纳水三盘集中，表里统一，合座合元空，也就是说合座归先天。

说念先生在前边的表面中，讲过，风水的表面，其实就是以先天八卦为体，后天八卦为用。把先天八卦的理念放在后天八卦二十四山上的施行行使。就如归并个孩子，在娘的肚子里孕育为先天。降生后即为后天。再如一座屋子，屋子框架结构是先天，装修嘱咐后为后天。先后天成立好，住进去智商惬意是以说先天八卦之理即是风水学的核激情论，又是学风水的初学基础。

咱们把先天八卦分为五个太极图，就把风水的操作重要也曾说念赫然了

即：龙配向为一太极，向合水为一太极，作念消砂为一太极，元运零正一为太极。终末用分金把龙、砂、水串起来就完成了风水的全经过，然则龙配向、向合水，坐消砂，元运零正这是风水操作的四象，是各有牝牡特殊。

赫然了这些东西亚洲色情，你便从此插足了风水学的殿堂，从此便不会走偏路。

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中国风水门派林立，但正途至简，无论风水的表面有何等丰富、门派是何等的混乱，有一条是各门各派都一直在顺从的，即法于当然。法于当然，直白地讲，即东说念主的一切举止要合恰当然界的轨则。

当然界的轨则多种千般，咱们最熟悉、最了解的即春夏秋冬四时的更迭，春天，天气转暖、百花都放，夏天，天气闷热、万物成长，秋天，秋高气爽、百谷老到，冬天，天寒地冻、万物冬眠。这就是咱们常说的春生、夏长、秋收、冬藏，一年四季就是按春夏秋冬四时更迭的当然轨则发展变化。

再其后，古东说念主经过耐久的不雅天察地，由四季发展到八节，这就是八卦与八节的对应。《周易·说卦传》曰：“帝出乎震，都乎巽，再会乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”就是讲八节更迭的当然轨则。

上述当然轨则，用一张图来示意，即《八卦二十四山图》。

家居风水要法于当然，就需要合于《八卦二十四山向图》。

《八卦二十四山向图》当然轨则简介

1、四时八节

这个图，咱们先定一下南朔标的。与咱们庸俗说的上北下南不同，这个图是上南下北。因为咱们住在北半球，头顶上星空主要在南边，古东说念主不雅察星空时就朝南直立，为了房屋更好地采光，咱们的房屋一般坐北向南，是以把濒临的标的放在了上方，背对的标的放在了下方。

看四时八节在这个图上的体现。朔方是不是很冷，南边是不是会很热，是以朔方示意冬天，南边示意夏天。把这个图顺时针转，冬天过了是春天，是以东方示意春天，夏天过了是秋天，是以西方示意秋天。东南西北四个标的，称为“四正”，代表的骨气区分为春分、夏至、秋分、冬至。

四时的漫步轨则就出来了。在某种真理上讲，东西南朔就是春夏秋冬，就滋长保藏，就是易经中讲的亨利贞元。中医中看病医生要开方，就是开东西南朔这个方，中医就是用当然界的轨则来给东说念主治病。

四个角的地方，称为“四隅”，代表性的骨气区分为立春、立夏、立秋、立冬。

四正、四隅共八个地方，用八个卦来示意，艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎。每个卦管45天，一年按360天预计。

2、四时八卦的五行及生克

按各个季节最凸起的特色来贯通四时八卦的五行。春天树木发芽，五行属木；夏天闷热，五行属火；秋天一派金黄、动刀收割，五行属金；冬天冰天雪地，五行属水。还有一个土五行，土是生养万物的，称为万物之母，土漫步在各个标的，最凸起的代表是西南边，即夏天与秋天之交，这个技术，有很长一段技术，咱们称为炎暑。笔据四时五行的属性，咱们也就知说念了八个卦的五行属性……

五行生克干系的贯通。按顺时针标的，后头的生前边的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。按顺时针标的，隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金。

3、二十四山向能量流转轨则（顺时相生畅达，四隅适合遏止蓄养，使每一个五行都冒失蓄积到挥霍的能量）

正北是壬子癸水，水最旺的技术就要生木了，但在艮宫是先有一个丑土，丑土先把水挡一下，因为水太多了就会把木冲走，另外，木唯独在湿润的地盘上才会滋长，是以丑土的作用是蓄水生木。到了巽宫，木就最旺了，然后木要生火，但先有一个辰土，辰土把树木的根留下，树木的其余部分才去生火是以辰土的作用是养木让火长燃。午位火最旺，然后是生未土，若是莫得未土，旺火就径直把金克没了，是以未土的作用是晦火葬金。到了乾位金最旺然后要生水，这里有个戌土，若是莫得戌土，金径直就生水，会把金泄光了是以戌土的作用是养金让水长流。

4、八卦基本含义（乾、坤、震、巽四个卦，父母与六子）

八个卦代表的含义。父母与六子……。从能量的强弱来讲：震卦是一切能量产生的开动，巽卦和乾卦是能量发展的极致。古东说念主最驻防乾、坤、震、巽四个卦。乾卦：职权、官职、财帛的鲜艳。坤卦：孕育万物之地，生养之所。震卦，是产生能量的独一地方，是扫数事物的开动。巽卦：是生火的地方，亦然神鬼集合之处，如故二龙一凤之所，巽方亦然骗局（坎方也可代表骗局），巽方是想维最活跃的地方。

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二、水火立命论东说念主体之初生称为纯阳或纯阴之体，因为东说念主的生命全部有赖于水和火，因为真水和真火才是创造生命的根基。何谓真水和真火?真水真火就是天地阴阳，天地之间东说念主生万物皆从此出，莫得天地何故为生;天者真阳火也，地者真阴水也，此乃天地万物造化之源，更是东说念主生命之根柢，是东说念主生先天之水火真气之泉源。东说念主之是以容身立命，莫过于阴阳之均衡，水火之既济;若为养滋长命，唯有养先天之水火。其实先天之水火，真阴真阳之是以无形，并不在气血之中，东说念主之气血本后天所生化，是由真阴真阳所催化，故水火乃气血生化之源，故而真阴、真阳靠后天药物、食品来挪动补养是于事无补的。真阴真阳既开端于先天，调补先天就要靠修捏内功夫来补其水火;要通过网罗天地日月之精华来补充真阴真阳的不足;通过采先天补后天，使坎离相交完成水火既济之本源。

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两仪阴阳指，非物资文化遗产，荣获“中国一绝”称呼。是一种既古又新的的非凡身手，一种修身养性的说念法，一种认知天地的贤达，一种博览并进步生命感悟的形而上学。源于天体阴阳五行，是顺从天地和东说念主体当然法规的武学养生功夫；它是集力学、中医经络学、养生学、易经八卦、形而上学、好意思学、阴阳学、均衡学等为一体多学科的一门武学，它统所有这个词家的当然、释家的禅心、儒家的中和于一体，集合体现了中华武学“武医同源”之精髓。常常刻刻创造并扩充着中医经络学的神奇，既是防身护卫之法，又是强健养生之术

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